Ngày 28/08/2002, chủ tịch UBND TP ký quyết định số 3478/QĐ-UB thành lập Ban chỉ đạo nâng cấp nghệ thuật cải lương gồm 11 người do ông Nguyễn Thành Tài - Phó Chủ tịch UBND TP.HCM - làm trưởng ban. Hầu hết giới nghệ sk sân khấu cải lương khi biết tin này ai cũng phấn khởi, vui mừng trướcquyết định mang tính đột phá này. Ba năm trôi qua, nếu nhìn
Cô Lựu là một nhân vật có vị trí thân thương trong lòng khán giả cải lương . Đó là một hình tượng đã đủ sức bước ra ngoài sân khấu để hòa nhập vào nhân dân - cũng tự nhiên và đầy trìu mến như khi những người sáng tạo ra nhân vật này đã đảm nhận , chắt chiu đã đưa cô lên sàn diễn
“Ở đời có bốn cái ngu, Làm mai, lãnh nợ, gác cu, cầm chầu”. (Ca dao) Mỗi năm theo lệ, các làng trong miền Nam có tổ chức hai kỳ cúng kỳ yên vào Mùa Xuân và Mùa Thu. Cúng kỳ yên hay còn gọi là cúng cầu an, với ước mong cho dân trong làng được mùa và bình an.
Phong Vị Quê Hương: Cầm chầu hát 85 tuổi đời, nhưng có 70 năm tuổi nghề, ông Nguyễn Phú Đẹ, là nghệ nhân đàn đáy hiếm hoi còn lại của nước ta, người sở hữu những kỹ thuật “tuyệt chiêu” về đàn đáy. Đã ở vào cái tuổi gần đất xa trời, nhưng ông lão gầy gò, mái tóc bạc phơ, vẫn tràn đầy tâm huyết và lòng nhiệt tình với nghệ Thông thường hễ khi nghe thấy một đào kép nào ca hay diễn giỏi tạo được thành tích trong nghề thì giới mộ điệu hay tìm biết lai lịch của người mình mến mộ, và nếu gặp quả là cô đào này hay anh kép nọ mà có cha mẹ ông bà trước đó đã có theo nghề hát, thì ai nấy đều buột miệng bảo: “Con nhà Một cụ già, cụ Sáu Châu, chúng tôi thường gặp ở một nơi gọi là Mười Tám Thôn Vườn Trầu, vùng ngoại ô Sài Gòn, vốn là bạn của ông Cao Văn Hoai (con của nhạc sĩ cổ nhạc Cao Văn Lầu, tác giả bài nhạc bất hủ “Dạ cổ hoài lang”).Người thầy cổ nhạc Bạc Liêu Một ban cổ nhạc Bạc Liêu đầuThông thường hễ khi nghe thấy một đào kép nào ca hay diễn giỏi tạo được thành tích trong nghề thì giới mộ điệu hay tìm biết lai lịch của người mình mến mộ, và nếu gặp quả là cô đào này hay anh kép nọ mà có cha mẹ ông bà trước đó đã có theo nghề hát, thì ai nấy đều buột miệng bảo: “Con nhàTừ năm 1961 đến nay, chúng ta thường được nghe trên các sân khấu ca nhạc người ta giới thiệu bài "Người ở đừng về" là dân ca quan họ Bắc Ninh. Nghệ sĩ nhân dân Thanh Huyền khi biểu diễn ở nước ngoài hát bài này cũng được giới thiệu là Dân ca Quan họ. Ngay cả trên vô tuyến truyền hình, thậm chí Đoàn dân ca Quan họ thườngĐất kinh kỳ se lạnh, bừng lên Ngày hội di sản văn hóa Việt Nam 2005, với sự hiện diện phong phú, độc đáo của Nhã nhạc, Cồng chiêng Tây Nguyên, Ca trù, Rối nước... và hàng ngàn cổ vật quý giá, cùng các triển lãm về thành tựu giữ gìn, phát huy văn hóa dân tộc. Giữa không gian rực rỡ sắc màu, chan chứa ngưỡng Kể từ tối 31.3.2006, ở phố đi bộ chợ đêm Hàng Đào - Đồng Xuân (Hà Nội) vào mỗi tối thứ bảy lại có thêm một chương trình độc đáo: hát xẩm - "Hà Nội 36 phố phường", thu hút rất nhiều du khách dừng chân lắng nghe, đặc biệt là các du khách người nước ngoài. Hát xẩm là một thể loại kể khan xuất hiện ở Hôm nay là Thứ Bảy, 13 Tháng Mười 2007Văn hóa - Giải trí Thứ Sáu, 12/10/2007, 22:30 (GMT+7)Xem Máu nhuộm sân chùa: Đã thấy tin vào cải lương trẻ!Nét thanh Đã có một thời, cải lương đạt đến mức cực thịnh tại miền nam. Đó là thời điểm mà sân khấu may mắn hội tụ những ông bà bầu gánh giỏi quản lý và điều hành nhân sự như bà bầu Thơ, bà bầu Kim Chưởng, ông bầu Long…cùng với những ngòi bút độc đáo của đội ngũ soạn giả sung sức và tài hoa như HàCác nghệ nhân Việt Nam vừa có chuyến biểu diễn nghệ thuật truyền thống múa rối tại Trường Dedham, bang Massachusetts, Hoa Kỳ gây ấn tượng đặc biệt cho khán giả tại đây. LOẠI HÌNH NGHỆ THUẬT MÚA RỐI NƯỚC ĐẾN HOA KỲMúa rối Việt Nam trở thành nhịp cầu hữu nghị11:25' 05/05/2007 (GMT+7) THỦY MỘC- H.D Múa rối nước Thăng Long là một bộ môn sân khấu cổ truyền mang đậm văn hoá bản sắc dân tộc Việt Nam đã ra đời, tồn tại và phát triển từ hàng ngàn năm nay ở vùng châu thổ sông Hồng, hiện vẫn đang được thế giới biết đến đánh gía cao bởi nghệ thuật trình diễn trên nước độc đáo. Nhà hát múa rối Các nghệ sĩ trình diễn múa rối nước xát gừng đã được giã nát trên thân thể mình và uống nước mắm để giữ ấm khi họ phải đứng suốt trong làn nước lạnh ngang hông để điều khiển các con rối tại các cánh đồng lúa hay ở các hồ. Tuy môi trường hoạt động múa rối nước hiện đang trong điều kiện khó khăn nhưng
