Cảnh tượng quanh ao làng thật là náo nhiệt. Nông dân, thợ thủ công, tiểu thương, đàn ông, đàn bà, các cụ già và trẻ em như đã hẹn hò đến đây. Nơi thường ngày rất yên tỉnh này bỗng rộn rã tiếng trống, tiếng chiêng và âm điệu những nhạc cụ dân gian khác: đàn nhị, sáo
Múa rối nước (hay còn gọi là rối nước) là một loại hình
nghệ thuật sân khấu dân gian truyền thống lâu đời của
Việt Nam. Theo các nhà nghiên cứu thì nó ra đời và tồn tại song song với nền
văn minh lúa nước từ thời các
vua Hùng và miền
đồng bằng sông Hồng là cái nôi sinh ra
Ông Tổ Cải Lương tên thật là Tống Hữu Định, bút hiệu Tịnh Trai, người ta còn gọi là Thầy Phó Mười Hai - gọi Thầy Phó vì ông từng làm Phó Tổng đất Vãng (sau đổi thành tỉnh Vĩnh Long) và gọi Mười Hai là theo hạng thứ trong gia đình. Ông sanh năm 1896 tại làng Long Châu, Vĩnh Long và mất năm 1932. Ông Tổ Cải Lương
Sư Nguyệt Chiếu - Người có công lớn trong phát huy nhạc lễ cổ truyền Nam bộ Sư Nguyệt Chiếu (1882 - 1947) Tên họ thật của ông là Lưu Hữu Phước, vốn người Bạc Liêu. Cha mẹ ông là người ở Ngã Năm - Sóc Trăng (hiện nay thuộc huyện Thạnh Trị tỉnh Sóc Trăng) đến chợ Bạc Liêu lập nghiệp vào thập niên 70 của thế kỷ
Ca nhạc tài tử nói chung và cải lương nói riêng, là “hơi thở”, là “sự sống” của cư dân vùng đất phương Nam đã lâu đời. Gần như ở các miệt vườn Nam bộ, tiếng đờn cò, đờn kìm, tiếng ca bản “Dạ cổ hoài lang” hay “Tình anh bán chiếu”... là sức sống mãnh liệt của một loại hình văn
Nhân xem một cuốn băng video tân nhạc mới xuất bản gần đây, quay cảnh sau hậu trường, tôi rất xúc động khi thấy, trước khi ra sân khấu trình diễn, các nghệ sĩ chấp tay, quay vào trong, xá Tổ ba cái rồi mới ra hát. Các nghệ sĩ cải lương và một số nghệ sĩ tân nhạc ở trong nước vẫn tuân thủ tập tục đó từ xưa đến nay, khi đi định cư nước
Họ cùng trở thành đôi uyên ương sân khấu lẫy lừng tại miền nam suốt thập niên 50 và 60. Họ cùng đi vào huyền thoại cải lương với hàng loạt vai diễn được xem là khuôn vàng thước ngọc cho thế hệ nghệ sĩ đi sau. Họ cùng “khóc cười theo mệnh nước nổi trôi” để rồi chợt một ngày, sau gần nửa thế kỷ, vai diễn xưa lại đưa họ trở về
Lễ hội dân gian ở nước ta hiện nay đang được sự chú ý của nhiều ngành khoa học xã hội, gần đây đã có nhiều tác phẩm, nhiều công trình nghiên cứu về lễ hội ra đời, trong đó có cả các loại từ điển lễ hội của 54 tộc người ở Việt Nam. Tuy nhiên cũng còn một số lễ hội rất đặc biệt, nhưng vẫn chưa được sự để ý của
Hát nói xuất hiện vào khoảng cuối thế kỷ thứ 18 nhưng phải đợi đến đầu thế kỷ thứ 19 mới có những tác phẩm lưu truyền đến nay như các tác phẩm của Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát... Nguồn gốc của thể Hát nói trong văn chương Việt Nam được giải thích bằng những nguyên nhân và các sự việc sau đây :
Công việc lập hồ sơ đề cử di sản thế giới phi vật thể cho nghệ thuật ca trù đang được Viện Âm nhạc VN chủ trì soạn thảo. Nhạc sĩ, Phó Viện trưởng Đặng Hoành Loan có cuộc trả lời phỏng vấn chung quanh dự án này.Chuẩn bị lộ trình di sản thế giới cho ca trù Thứ ba , 14 Tháng sáu 2005, 19:49 GMT+7 Trong khi Viện âm nhạc và Cục Di sản văn hóa đang trong quá trình hoàn thiện hồ sơ để trình UNESCO công nhận ca trù là di sản văn hóa phi vật thể , buổi thuyết trình về lịch sử và nghệ thuật ca trù diễn ra sáng 16-7 của thạc sĩ Nguyễn Xuân Diện và biểu diễn ca trù của nghệ sĩ Phó Thị Kim Đức là một hoạt động rất ýNhiều năm nay bà Nguyễn Thị Tam (Phó chủ nhiệm CLB Ca trù xã Thượng Mỗ, Đan Phượng, Hà Tây) đã âm thầm tình nguyện giữ lửa cho một loại hình nghệ thuật dân gian đặc sắc đang bị mai một dần.Nghệ nhân Nguyễn Thị Tam - Người giữ lửa ca trù Chủ nhật , 24 Tháng bảy 2005, 18:00 GMT+7 Dưới lớp bùn đen, củ sen nằm thu mình, co ro. Bên trên mặt nước, mùa đông rét mướt đang vần vũ… Nhưng khi những tia nắng đầu tiên của mùa xuân rọi đến, đất trời bừng hơi ấm, củ sen bỗng cựa mình…Ca nương thầm lặng Thứ hai , 30 Tháng một 2006, 14:30 GMT+7 Là một trong những học trò đầu tiên của lớp ca trù, một mình đứng ra thành lập và điều hành CLB ca trù, Bạch Vân đang cố gắng đưa ca trù không chỉ là một di sản trên giấy, mà còn là hoạt động nghề nghiệp có thể lập thân, lập danh trong đời sống hiện tại...Bạch Vân mượn "kiếp đào nương"... Trong khi Cồng chiêng Tây Nguyên đang được kỳ vọng trở thành Kiệt tác Di sản Phi vật thể và Truyền miệng của nhân loại do UNESCO công nhận vào tháng 11-2005, thì hai ứng cử viên mới cho đợt phong tặng tiếp theo là Quan họ và Ca trù hiện đều đang được tiến hành làm hồ sơ di sản để nộp vào tháng 9-2006.Di sản thế giới tiếp theo
