Music news from a Vietnamese traditional musician

Category » Âm nhạc cổ truyền

HÒA BÌNH : Đã thấy tin vào cải lương trẻ

 
Văn hóa - Giải trí
 
 
 
Thứ Sáu, 12/10/2007, 22:30 (GMT+7)

Xem Máu nhuộm sân chùa:

Đã thấy tin vào cải lương trẻ!

Nét thanh xuân của hai diễn viên trẻ Lê Tứ, Tú Sương đem lại sự dễ chịu cho người xem ở một câu chuyện tình lãng mạn - Ảnh: Hòa Bình

TTO - Tiếng đàn tranh, bầu, sến tỉ tê, dịu ngọt hòa cùng tiếng ghita phím lõm, organ réo rắt... khiến dưới khán phòng nghe nhiều câu hài lòng: “Lâu lắm rồi coi cải lương mới nghe ca đã đời như vầy!”…

Những bài bản cải lương dài ngắn được sử dụng nhuần nhị trong từng cảnh huống vui buồn - vốn là cái hồn của cải lương - được giữ nguyên. Tình huống chuyện, lời văn kịch bản trau chuốt, vốn là tim óc được soạn giả Yên Lang - thuộc thế hệ làm cải lương chuyên nghiệp, sống chết theo nghề - chắt chiu nên mạch lạc, đi vào lòng người.

Đèn chớp nhóa, khói bay mờ ảo, tiếng nổ bất ngờ kèm ánh chớp lóa lên, diễn viên quay tròn độc đáo trên sân khấu, cảnh trí cho cảm giác thật về một hang động nhiều bí ẩn. Không một tiếng nhắc tuồng, vì thế diễn viên “sống” với nhân vật được trọn vẹn…

Tất cả làm nên một vở cải lương mang chất chuyên nghiệp mà từ lâu đã bị đánh mất bởi nhiều vấn nạn: diễn viên không thuộc tuồng, diễn không thần sắc do chạy show; lời văn, tình huống kịch, bài bản cải lương bị cắt sửa; diễn cải lương như kịch nói đâm bài ca; dàn nhạc dân tộc bị giảm thiểu thay bằng đàn organ đa năng gây mất chất dân tộc trữ tình...

Kỹ thuật sân khấu, cảnh trí và hóa trang đều khá nổi bật, hấp dẫn - Ảnh: Hòa Bình

Sau nhiều năm dài loay hoay tìm cái mới một cách chật vật khi chưa đủ nội lực, khán giả vắng hoe, nhóm cải lương trẻ Thắp Sáng Niềm Tin thuộc Nhà hát cải lương Trần Hữu Trang đã biết quay về bám vào gốc rễ truyền thống với nỗ lực làm việc nghiêm túc, cẩn thận từng chút thấy rõ nên kết quả khá hẳn lên.

Nếu ở Mùa thu trên Bạch Mã Sơn trước đó việc dựng - diễn có phần còn non nớt, thì ở Máu nhuộm sân chùa lần này độ chín trong dựng - diễn của đạo diễn trẻ Trung Thảo; dàn diễn viên trẻ Lê Tứ, Ngọc Trắng… khởi sắc hẳn lên. Lượng khán giả mỗi đêm tăng từ vài chục lên đến 200-300, đầy nửa rạp Hưng Đạo là minh chứng hùng hồn nhất để có thể tin vào lớp diễn viên cải lương trẻ đã biết làm ra những vở cải lương đúng chất cải lương.

Chỉ mong sao sau những kết quả bước đầu này, Thắp Sáng Niềm Tin càng biết trau dồi nghề nghiệp hơn để đạt độ ca - diễn tinh tế như lớp nghệ sĩ tiền bối, tránh được vết xe đổ lao vào chạy show đến hư nghề chỉ sau chút ít thành công, làm hỏng uy tín - chất lượng mới nhen nhóm của mình.

25 năm sau, hai kẻ tử thù Dư Phong và Chu Thiên Mãn hóa giải oán cừu cho thế hệ sau bằng một trận đấu sinh tử - Ảnh: Hòa Bình
Nếu có những cái chết gây ra thù hận thì cũng có những cái chết hóa giải được hận thù, bồi đắp tình thương yêu. Thiên Nhai Khách - Dư Phong cả đời ôm ấp thù hận vì vợ chồng trưởng môn sư huynh bị giết, vợ thông dâm với kẻ cướp ngôi hại chồng. Ông cứu đứa bé con trưởng môn gửi vào một ngôi chùa để 20 năm sau tìm đến lôi kéo nó vào con đường trả oán, đòi lại ngôi bang chủ.

Sự đời vần xoay, vợ ông đã mang thai với ông trước khi về làm vợ kẻ cướp ngôi. Con trai ông bây giờ đã lên chức chưởng môn, là kẻ mà đứa bé ông cưu mang, dạy dỗ phải trả thù, phải giết chết để đoạt lại ngôi vị và cả tình yêu. Tự Tâm, đứa bé bị truy sát ngày nào, giờ là một chú tiểu hiền lành nơi am tự, đã bị oán thù xua vào vòng đau khổ. Cậu phải từ bỏ lý tưởng sống từ bi dấn thân vào giang hồ, để rồi phải đối đầu với người yêu - là học trò của kẻ sát hại cha mẹ mình; phải giết sư phụ dạy võ - cũng chính là kẻ thù…

Dư Phong ân hận chính mình đã gieo rắc oán thù không thể cởi bỏ nơi Tự Tâm, giả làm con trai quyết đấu với Tự Tâm. Cuối cùng ông chọn cái chết để hóa giải mọi cựu thù khi liều mình để giết bằng được tên đại ma đầu cướp ngôi, cướp vợ năm xưa. Tự Tâm quá đau khổ khi chính mình đả thương ân nhân, gián tiếp đưa ông vào cái chết; trước bao nhiêu sự tình khó gỡ, đã trở về con đường tha thứ, sống từ bi. Máu nhuộm sân chùa khép lại trong ý nghĩa nhân văn đó.

HÒA BÌNH

•• Âm nhạc cổ truyền

•• Nhạc mới

•• Tiểu sử nhạc sĩ

•••• Nghệ sĩ từ trần

•• Nghiên cứu gia VN

•• Nhạc thiểu số

•• Tiểu sử ca sĩ

•• CA TRU

•• HÁT XẨM & TRỐNG QUÂN

•• Nhạc Hàn Quốc

•• Nhạc Nhựt Bổn

•• Nhạc Trung quốc

•• Nhạc Đông Nam Á

•• Nhạc Mông Cổ

•• Nhạc sắc tộc

•• Nhạc Tuva

•• song thanh tác giả khác

•• song thanh TQH

•• Giọng trị bịnh

•••• Chakra - Yoga

•• Ca sĩ Khoomei

•• Nghiên cứu gia Khoomei

•• Âm thanh học

•• Ngôn ngữ khác

•• Đàn Mội Hmông

•• Tiêm ban sach và nhac cu

•• Tiểu sử dân tộc nhạc học gia

•• Trang nhà dân tôc nhac hoc

•• Phân mêm : Phân tach bôi âm

•• Muông

•• Tran Quang Hai

•• Nhac si Viêt Nam

•• Hat dông song thanh

•• Bach Yên

•• VIDEO/CD trên WEB

•• Nhạc Việt cổ truyền

•• Đàn Môi

•• Tiểu sử nhạc sĩ

•• Tiểu sử

•• Phỏng vấn báo, radio

•• Bài viết

Visitors: 4800149